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New Modern Times 1987; 14 * 11 inches by Abigail Child

홀림, 숭배, 페티쉬.
교환가치가 진화하면서 떨구어낸 사용가치들의 원시적 귀환.
처음보는 사물, 처음보는 비기호.
이미지; 존재 안에서의 비존재
지도를 볼 때, 거리를 볼 수 있는 것처럼, 높이를 볼 수 있게 되었다는 점은 어느 모로 보나 크나큰 진보이다. 아무것도 높이를 표시하지 않아 그 규모를 전혀 느낄 수가 없다면, 여기에는 산이 있고 저기에는 다른 것이 있다고 말한들 무슨 소용이 있겠는가?

희극적인 것은 추함이라기 보다 차라리 뻣뻣함이라 말할 수 있다.
칸트는 이미 이와 같은 말을 했었다. '웃음은 느닷없이 아무 소용없게 되어버리는 기다림에서 유래한다.' 희극은 다른 사람의 인격이 우리를 감동시키기를 그치는 바로 그 지점에서만이 시작될 수 있다.

희극성이 한 사회의 풍습이나 관념, 한 마디로 말하면 편견과 그렇게도 빈번하게 상관 관계가 있다. 당신이 아무리 가벼운 결점이라해도 나의 공감이나 공포 또는 연민을 불러일으키게 한다면 모든 것은 끝난다. 나는 더 이상 웃을 수 없게 된다. 반대로 극도의 그리고 일반적으로 가증스럽기까지 한 악덕을 취해서는 적절한 기교에 의해 무엇보다 내가 무감동한 상태에 있도록 하는 데 성공한다면 당신의 그 악덕은 희극적인 것이 된다. 우리를 무감동 상태에 있도록 하여 희극적이 되는 감정 속에는 어떤 경직성이 내포되어 있어서 그 감정과 그 감정이 뿌리를 내리고 있는 영혼의 나머지 부분이 관계를 맺지 못하게 한다. -웃음, 앙리 베르그송-